Day: 20.06.2020

Молдавские церкви отличает своеобразие внешнего оформления. В XV в. оно достигалось применением в наружной отделке цветных изразцов и чередованием каменной и кирпичной кладки, а в XVI в. украшением внешних стен храмов цветными фресками (монастыри Воронец, Молдовица и др.). В XVII в., как и в Валахии, в оформлении храмов начинает применяться резьба по камню (церкви монастырей Трех Святителей и Драгомпрны). По сохранившимся росписям церквей и иконам можно судить мастерстве

Он послал в Яссы бывшего ректора Киево-Могилянской академии Софрония Почацкого и четырех преподавателей, которые ввели преподавание в ясской академии по образцу киевской на двух языках — славянском и латыни. Учащиеся обучались грамматике, риторике, философии и теологии. В конце 40-х годов в ясской академии было введено также преподавание

Расцвет боярского летописания относится к XVII в. В летописях Григория Уреке. Мирона Костина, Иона Некулче, писавших с позиций той или иной боярской группировки, получили освещение различные периоды истории страны, в частности борьба с иноземными завоевателями, освободительное движение против османского владычества и т. д. Во второй

Среди авторов дошедших до нас ранних оригинальных церковных произведении XV — начала XVI в. следует назвать монаха Путнянского монастыря Евстафия и игумена Нямецкого монастыря Феодосия. Немалая заслуга в создании оригинальной славяно-молдавской литературы принадлежала известному киижнику из Тырново, а впоследствии киевскому митрополиту Григорию Цамблаку, который в начале XV в. был игуменом

Георгия и организованная в середине XVII в. господарская школа в Тырговиште, в которой преподавали киевские и греческие учителя — выходцы Могилянской академии и Большой патриаршей школы в Константинополе. Брынковяну создал в начале 90-х годов XVII в. господарскую высшую школу при бухарестском монастыре св. Саввы, где обучение велось на славянском, греческом и румынском языках.